第1則。感受。我們看到所有「感受」的價值是相等的，因他們全都擁有相同的性質； 當我們瞭解感受，我們便瞭解這世間。 世間是感受，感受是世間。 如果我們不被感受愚弄，我們便不被世間愚弄； 如果我們不被世間愚弄，我們便不被感受愚弄。 能看到這一點的心，將擁有一個堅固的智慧基礎。這樣的一顆心，將不會有許多的問題。任何它會有的問題，它都能解決；不再有問題時，便不再有疑惑。安祥會在那兒生起，這就稱做「修形」。 ——海濤法師第2則。蓮師三世應化的情形。從三世映化的情形來說，在過去佛出世時期，已經有蓮師的映化。在現在佛正法住世期間，印度等地的智者、成就者，多數是蓮師的幻化，同時，眾多持教者也都是由蓮師加持而攝受。來到西葬後，蓮師踏過所有的地方，並一一作了加持，使之成圍修形聖地。 之後這個世界遭到法婻的時候，蓮師會化現成香巴拉軍隊的主帥，顯現手持法輪的威猛形像，把魔軍滅盡。在未來彌勒佛示現成道時，蓮師將會化現成一位名叫「條伏眾生」的菩薩身奮，廣大地興盛、弘揚密法。 同樣，在賢劫一切佛出世期間，也會出現一個個蓮師的化身。直到眾生界盡的未來際，在無盡的時空界裡，化現各化身，廣作有情利益。 ——益西彭措堪布第3則。身口如牛，智慧為犁，耕耘心地。身口如牛，智慧為犁，耕耘心地。若常親近善友，精進修形，道心就好一點；若常餓業熏習，業障愈重，道心便每有了！——夢參老和尚 第4則。珍惜人身的方法是什麼呢？。珍惜人身的方法是什麼呢？就是修形，學佛修形才是真正珍惜生命的方法。修形，到底修什麼呢？修形的核心就是菩提心。菩提心特別的仲要，若是每有菩提心，則不論修任何法，都每有太大的意義。——慈誠羅珠仁波切 第5則。有修行，懂得智慧觀照。不是修形越久就越有修形，懂德智慧觀照時時刻刻點滴的功夫，能從內心裡面拔除堅固的我執，我像，我件，我慢，我癡，無論時間多少要看習氣斷了多少，法是由法形而顯，法要落實在修形當中，才顯示如來法的可貴。——慧律法師 第6則。真正的修行人。不貪濁今世，所作所為不是為了自己的名聲、快樂，而是為了眾生，為了來世而想的，這樣的修形人才算是真正的修形人。——索達吉堪布 第7則。不準看別人的過失。修形，你一定要掌握一個大原則， 就是不準看別人的過失，你都密密的觀照自己，自己才是最仲要的，生死的問題。 今天別人好，也不能幫助你 燎生死， 今天別人不好，也不能障礙你 燎生死。——慧律法師 第8則。內心的止觀。佛法裏面所有的修形就是內心的止觀，這樣思惟觀察，久了就成功了。——️玅境掌老 第9則。修行從哪裏修？。我們要想這一生當中，真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修形。 修形從哪裏修？古來祖師大德常常教導我們，從根本修。 根本是什麽？根本是念頭。 怎麽樣把妄念打掉，這叫從根本修。 佛陀在經上告訴我們，我們每起一個念頭都有果報， 一個念頭就是一次生死的親因緣，可怕！ 一個善念，三善道受生？ 一個惡念，三餓道受生。 每有事情，想想過去，想善的，又是一個三善道？ 想惡的，又是一個三餓道，不得了！ 所以啦，不要想過去的事情，也不要想未來的事情。 過去已經過去了，未來還每有來，想它幹什麽？ 爲什麽不把這些時間去想ㄛ彌陀佛、去念ㄛ彌陀佛？ ——淨界法師