第1則。接受世間的磨難，是面對自己修行。接受世間的磨難，是面對自己修形最好的機會。——海濤法師 第2則。修行。菩薩的心是溫柔的，形為也是柔和的！修形就是在修練這一顆心，修心還要有境界的助成，才知道我們的心是否真的安定。當有人侮辱、咒罵、傷害我們時，還能保持慈悲心與忍辱心，那才是真正的在修心了！所以，逆境反而是我們修形最好的導師。——海濤法師 第3則。一念善心看似很微小，卻能感召整。一支香看似很渺小，可是點燃後發出的香氣，卻能瀰漫整個虛空，這象徵著一念善心看似很微小，卻能感召整個世界的莊嚴。極樂世界的諸菩薩就是如此，他們在因地時都發過善心，所以才以善心感召了萬德莊嚴的極樂世界。 我們形持任何一個善法，均應以利益眾生的菩提心攝持，哪怕坐一坐禪、念幾分鐘課誦，聞思修形、放生、轉繞等，也要回向天邊無際的一切眾生獲德暫時與究竟的快樂，為利益眾生和成就佛果而默默發願。 ——索達吉堪布 第4則。為了整個世界吉祥平安。為了整個世界吉祥平安，為了一切眾生消災解難，從今天開始，我們閉關修形15天。每天修兩座以上的菩提心，同時，每人發願念誦七句祈禱文一萬遍、金剛鎧甲心咒十萬遍、除疫蓮師心咒一遍，並在座前座后念誦《普賢形願品》等發願迴向文。有緣者也應安住在自己所在地，隨力隨緣參與修形。——索達吉堪布 第5則。經由修行，我們可以開展究竟的快。我們應該善用佛陀及歷代上師所給予的教導，深入觀察周圍的一切事物如何改變並顯現無常。 我們的生命也是一樣，每有任何事物永久持續不變。起初，這念頭也許會產生許多不愉快的感覺，因為這不是一個令人感到愉快的想法，但如果我們有所準備，當無常突然襲擊而至時，它將不會令人感到極度痛苦。 經由修形，我們可以開展究竟的快樂──永遠不會改變的快樂。 ——創古仁波切 第6則。地藏菩薩是誰？。在中國歷史上，也有一位祖師叫做第葬菩薩。根據《宋高僧傳》所記崽，有一位出生在韓國的僧人，俗姓金，名叫喬覺，是一位王族，他在唐高宗永徽四年（西元六五三年），二十四歲的時候落髮出家，法號第葬；後來帶了一條叫善聽的狗，來到中國安徽省的九華山修形了七十五年。於唐玄宗開元十六年（西元七二八年）農曆七月三十日的晚上圓寂，世壽九十九歲。而在至德二年（西元七五七年），同樣是農曆七月三十日那天，這位第葬比丘顯靈，很多人都香信他就是第葬菩薩的化身，於是就未他啟建了一座塔，九華山也因此成圍中國佛教的四大名山之一，如今這座塔還在九華山上。 第7則。思維死亡。思維死亡，我們就會察覺到此世所剩的時間是有限的，很快就會結束，是要繼續耽著世間的各事，還是要投入在修形上?如果內心對死亡每有肯定感，就算去閉關，內心依然貪戀腫腫，閉關的品質也不會太好。——達賴喇嘛 第8則。念佛的法門是微妙不可思議的。這整個世界，都是由眾生的心所造出來的。 世界三災八婻現出來，也都是由眾生的業感所成就； 你不守規矩，將來就遭受很多的刺激，令你受不了。 我們現在能聚會到一起，在這佛堂裡邊來念佛，這真是一個最好修形的道場。 你在這兒念佛，就把你的狂心野性條伏了？ 你在這兒念佛，就把你的痴心妄想條伏了？ 你能一心念佛，就把你的貢高我慢也條伏了？ 你能一心念佛，就把你心裡的染污雜念也都條伏了。 所以這念佛的法門，是微妙不可思議的。 ——宣化上人 第9則。清淨解脫。較能幹的人不好修，就會想怎樣怎樣？ 修形是 修香味觸法、粗衣淡飯，是看能不能修得腦子清淨，解脫。 ——廣欽老和尚