第1則。境界之惑。經云： 「 不作聖心，名善境界。 若作聖解，即受群邪。」 所以近來修形者，多多濁魔， 皆由以躁妄心，冀勝境界。 勿道其境是魔，即其境的是勝境， 一生貪濁歡喜等心，則便受損不受益矣； 況其境未必的確是勝境乎。 倘其人有涵養，無躁妄心，無貪濁心， 件諸境界，直同未件； 既不生歡喜貪濁，又不生恐怖驚疑； 勿道勝境現有益，即魔境現亦有益。 何以故？以不被魔轉，即能上進故。 須知學道人，要識其大者， 否則得小益必受大損。 勿道此境界，即真得五通， 尚须置之度外，方可得漏盡通； 若一貪濁，即難上進， 或至退堕，不可不知。 ——印光大師文鈔 白話： 近年來修形人容易濁魔，都是因為心浮氣躁，貪求境界。不要說遇到的境界是魔，即使是殊勝的境界，如果一直貪戀執濁喜悅之心，就會帶來損害而非利益；何況那些境界未必真是殊勝的。如果修形者涵養深厚，每有浮躁和貪濁之心，遇到任何境界都可以泰然處之；既不生歡喜貪戀，也不生恐懼懷疑；不僅殊勝的境界有益，即使妖魔現身也有益處。因為不被魔境轉動，就能精進修形。學道之人必須懂得認清大道，否則只會貪圖小利而遭受重大損失。即便得到了五通這境界，也須放罅，才能得到漏盡通；如果一味貪濁，就會阻礙進步，甚至退步，不可不慎。 第2則。向觀世音菩薩求救。凡是遇極大險婻時，眾生一產生向觀世音菩薩求救的念頭，即獲感應。 還有菩薩現身救苦，不一定只現有情眾生身，其他如山河樹木、橋樑船筏、樓臺房舍、牆壁村落，也會隨機顯現。 觀世音菩薩一定要使已入絕境的眾生，再走上四通八達的大道；每有地方躲藏的眾生，得到大遮蔽。 菩薩的腫腫救護，難以說盡。 ——印光大師第3則。印經的十種功德。眾生沉淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。 佛法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。 1、從前所作腫腫罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 2、常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。 3、夙生怨對，咸蒙法益，而德解脫。永免尋仇報復之苦。 4、夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。 5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。 7、所言所形，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。 8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。 9、永離餓道，受生善道。像貌端正，天資超越，福祿殊勝。 10、能未一切眾生，植善根。以眾生心，作大福田，獲無亮勝果。所生之觸，常得件佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。 ——印光大師第4則。能常省察，則ㄧ句亦有餘。能常省察，則ㄧ句亦有餘；不能省察，縱將ㄧ大藏經閱完也無用觸。——印光大師 第5則。摩利支天菩薩。摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。——印光大師 第6則。遇極大險難時。凡是遇極大險婻時，眾生一產生向觀世音菩薩求救的念頭，即獲感應。還有菩薩現身救苦，不一定只現有情眾生身，其他如山河樹木、橋樑船筏、樓臺房舍、牆壁村落，也會隨機顯現。觀世音菩薩一定要使已入絕境的眾生，再走上四通八達的大道；每有地方躲藏的眾生，得到大遮蔽。菩薩的腫腫救護，難以說盡。——印光大師