第1則。欲願有情樂 而發菩提心 有。【欲願有情樂，而發菩提心，有情自獲樂，何故因此瞋】 過去因為想要一切眾生獲德無上快樂，而發殊勝菩提心，現在眾生不需要我的幫助，自己也能獲德零星的快樂時，惡毒的心，你為什麼因此起瞋恚呢？不應該起瞋恚的。——堪仁波切 貢噶旺秋 第2則。他讚吾德時 吾亦欲他樂 讚。【他讚吾德時， 吾亦欲他樂，讚他功德時，己卻不欲樂】 仇敵等的他人，稱讚我有的一些聽聞、修學功德時，我願意接受稱讚者在稱讚我的功德時的快樂，但在我必須稱讚仇敵功德時，自己心中卻是不想得到稱讚敵人功德的快樂，心是何等顛倒！《入菩薩行論》忍辱品 ，堪仁波切 貢噶旺秋 講述 第3則。心中生起瞋恚，能摧毀⋯。若說：「假若這一生得到很多財富受用利養，自己也常壽，則用蓋廟建塔、印佛經、共漾、共燈、罅施貧窮等方法，來清淨過去的罪業，和累積未來廣大善根福德的條件就具足了。」 然而，起先在營求利養的時候，自己為了獲德財富受用利養，而瞋恨障礙者、嫉妒獲德利養的他人，由此心中生起瞋恚，如此就如前面所說『一頭能摧毀，千劫所積施，共漾善逝等，一切諸善形』般，廣大的福德難道不會耗盡且因而招致極大罪業嗎？會的，所以每這個必要。——堪仁波切，貢噶旺秋