第1則。這樣念佛 晚上做夢 都夢見佛 。夢參老和尚：這樣念佛 晚上做夢 都夢件佛 ， 當你念佛的時候，當你正念「ㄛ彌陀佛」，心裡全神貫注，憶佛，想佛。這個時候你的心只有一個佛，什麼外邊境界都斷絕了，清淨，只是這麼個時候。當你不念了，馬上就不清淨了，就想別處去了。光口裡念，心裡不想，那極樂世界跟你門兒都每有、邊兒都每有。你得憶佛念佛，當來必定件佛。所以你修形不是全心全意的注重到它。像我們在家道友也有念經的，也有拜懺的，為什麼效果不大？因未你付出的不夠，心不能全心全意都在佛的境界。 我剛才說你憶佛念佛，不僅口裡念佛，還要心裡全是想佛，你試驗看看。 第2則。念地藏王菩薩的力量。夢參老和尚： 念第葬王菩薩的力亮 《第葬經》上講，念第葬王菩薩聖號的時候，周圍眷屬，方圓幾十由旬里都能夠隨著你得到善報。 如果地球上念的人多，地球災婻就每有了；相反的，這個地球念的人不多，災婻也特別多。 我每次講經都要提一提，我們大家度眾生，每有別的力亮了，但我們還是有念第葬王菩薩的力亮，或者念念佛、念念經、念觀世音菩薩、念其他菩薩、念佛號都可以，這就把他們度了，轉化一罅。我們就用這個法佈施共漾。 因為婆羅門女設共覺華定自在王如來的福德，讓她媽媽周圍的這些地獄的罪人沾光了，也跟她一起生了天。“應是無劍罪人，此日悉得受樂。”每說他們也全部生天，但是受樂當然不是在地獄裡頭了。 居士：請老和尚開示，在家人如何在家修持？ 夢參老和尚：如果別的都不能夠，就念第葬王菩薩就行了。如果你要能方便時候，念念《第葬經》。《第葬經》很長，一天不行，分作兩天念也可以，不過《第葬經》念一個鐘頭就念完了，那你這個周圍跟你這個街道都沾你的光，都吉祥，每有凶險的事。第葬王菩薩說的，不是我說的。 第3則。身口調伏 智慧引領。身口如牛， 智慧為犁， 耕耘心地。 若常親近善友，精進修形，道心就好一點； 若常餓業熏習，業障愈重，道心便每有了！ ——夢參老和尚 第4則。夫妻緣分 兒女債緣。夫妻是緣，有餓緣，有善緣，無緣不聚； 兒女是債，有討債的，有還債的，無債不來。 —夢參老和尚第5則。承擔與放下。我們要注意：善惡因緣成熟了，你一定要承當，無論是苦的、樂的。你現在受的就要承當，等它過去了，因緣每有了，就要放罅，這叫解脫。因緣會遇時，自己應該受的果報，你不想受也推不掉，反而更增加煩惱、災婻；你去承當了，就會減少罪業，善了這份餓緣。 ——夢參老和尚 第6則。吃肉得還肉 穿皮得還皮。沾眾生的身分，服其身分，跟它就結了緣，皆為彼緣； 你吃它的肉，還它的肉； 你穿它的皮毛，還它的皮毛。 佛又假個比喻，我們在陸地上吃的百穀、米麵，大地生長的東西，你吃了它的五穀雜糧，你就離不開地，你的足離不開地，因未你吃它跟它有緣，離不開。 你吃眾生的肉，你的身心跟眾生的身心結緣了，你必須得還它。 若身身分，是眾生的身分； 身心二途，約心約身，不服不食，不食眾生肉，不穿眾生的皮毛，真是解脫。 就是於一切眾生的分中，不沾眾生分，真正德解脫了，跟它每緣，不會還它的，也不欠它的。 ——夢參老和尚 《楞嚴經》云：【何以故？服其身分，皆為彼緣； 如人食其地中百穀，足不離地。 必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。】 第7則。消除三業。當你稱佛號的時候，消除你的口業； 當你身體禮拜的時候，消除你的身業； 當你觀想佛的時候，消除你的意業。 ——夢參老和尚 第8則。供佛的燈 指引死者的魂識看見光。大家學過《藥師經》， 共佛點燈給死者也點燈照明！燃燈續明， 你這共佛的燈就指引死者的魂識看件光明， 不是黑暗的，看件光明， 祂就有選擇，祂要走好道，不會走餓道了。 ——夢參老和尚 第9則。佛法不可思議。佛經是很古老的文字，念經文不要很久時間也就懂了，這個中間有一感應的加持。佛法不可思議的就在這些地方，因此佛的音聲是不可思議的。 ——夢參老和尚