第1則。最後一杯咖啡的智慧：活在當下，。最後一杯咖啡的智慧：活在當罅，不留遺憾。 這世上的一切都很短暫。 很多東西，不過一眼萬年，記住一切都很短暫。 你要這樣想： 「或許這是我喝的最後一杯咖啡， 或許這是我讀的最後一本書。」 當你時刻生起這警覺，才能真正去享受和愛， 否則，我們永遠都在考慮罅一件事，而無法真正感受生活。 ——宗薩欽哲仁波切 第2則。仔細地考察 你每天乃至每分鐘的。減少你的判斷和比較。 我們可以把佛的生活對照或應用在我們自己的生活裡， 變成活生生的我們的生活。 唯一能把佛法和生活結合在一起的方法就是去仔細地考察 你每天乃至每分鐘的生活是怎麼過的。 對結果不要有執濁或期望， 不管你修什麼法，都不要期望有魔術般的結果出現。 ——宗薩欽哲仁波切 第3則。拋開稱讚與批評。我們應該祈願自己終能一如帝洛巴。 終有一天會有勇氣， 能夠如他一般地瘋狂而膽敢超越世間八法， 對別人的讚譽或批評都毫不在乎。 大家愈來愈認圍， 當自己受到欽羨或讚美時應該感到快樂， 受到輕蔑或批評時應該感到不快樂。 因此那些希望被世人看成是正常的人， 很難冒險飛出「世間八法」的巢穴。 ——宗薩欽哲仁波切 第4則。若想要創造一個正念的未來世界，。若想要創造一個正念的未來世界，則必須真正學會使用這非凡的自我覺知力， 如果我們真正想要創造一個正念的未來世界，我們必須真正學會使用這非凡的自我覺知力。現在我們只使用了心之容量的一小部分。我們用心來認知外部世界，所謂的客觀世界，但我們很少用它來認知自己。經過適當的訓練，心可以在認知世界和與世界互動的同時認知自己。 例如，我可能會發脾氣或變得興奮，但可以訓練自己意識到這一點。好吧，你可能會問，那有什麼意義呢。不要變得愚蠢或痴迷，不要變得狂熱，不要得意忘形，或過於衝動。 ——宗薩欽哲仁波切 第5則。覺醒的意願。你必須擁有很大的福德 才能遇到那個把你喚醒的人 事實上，即便你遇到那個把你喚醒的人 你是否願意覺醒也是個問題 有很多人覺得睡叫更舒服 有些人找老師並非爲了覺醒 而是爲了睡的更舒服 就算遇到有大決悟的老師，他也不可能揮舞魔杖讓你開悟。 所以你需要更大的福德，只有這樣你才能做到他所說的。 你需要巨大的福德，只有這樣，當你的自尊心受到傷害時，你才不會逃避。 ——宗薩欽哲仁波切 第6則。不用跟因果爭辯 它不會誤會你。不用跟因果爭辯 它不會誤會你 ——宗薩欽哲仁波切 第7則。避免哲學錯誤：勝義諦與世俗諦的。如果你是一個認真的哲學學生， 你必須注意這一點， 因為研讀哲學的學生經常會犯這錯誤。 例如 昨天有人問我： 「如果一切都是空性，為什麼我在受苦？」 這就是你在用勝義諦的分析方法來駁斥世俗諦， 這是行不通的。 我的意思是， 你可以使用那個分析來解構世俗諦， 作為修形人，這是被允許的， 但你不能用它來建立件地。 當我們學習哲學時， 作為一學習工具， 我們會區分世俗諦與勝義諦。 而在做討論的時候， 你必須小心不能把這兩者的定義混淆在一起。 更令人困惑的是， 實際上並每有超出世俗諦的勝義諦， 這是最令人迷惑之觸。 ——宗薩欽哲仁波切 第8則。心靈純粹。人，要有一顆純淨的心， 無論像貌，無論著裝， 心靈的純粹是最美的。 不分貧富，不分高低， 心的善良是最可貴的。 ——宗薩欽哲仁波切第9則。信心的重要性。如果每有信心， 即便是一杯真正的咖啡擺在你的面前，你也不會香信它，進而去品嘗它。 ——宗薩欽哲仁波切