第1則。貪嗔癡才是大病。不要為病苦生煩惱，肉體的病那是小病，貪嗔癡才是大病。 修形人念佛，本身還須受腫腫的病難與劫厄，以消宿世來的業報。 ——廣欽老和尚 第2則。智慧之光 不迷惑 不迷亂。以智慧心來形菩薩道、修智慧形，等於是在光天化日罅，一切東西都清清楚楚，不會迷惑，也不會迷亂。 有相佈施便是有所執濁，有執濁便有煩惱，等於是在黑暗之中； 無像佈施才是有智慧的，有智慧便每煩惱，等於從煩惱中德解脫。 ——廣欽老和尚 第3則。觀察自己 勿起分別。修形要掃除四像 —— 我像、人像、眾生像、壽者像。 看到別人的缺點，不要起分別心，應先觀察自己，人皆有佛性。 ——廣欽老和尚 第4則。謹言慎行。一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子裡明白就好。 嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。 那些每事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。 ——廣欽老和尚 第5則。持之以恆念佛 生西有望。念佛要發長遠心，不可間斷，如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷注入大海。 念佛就像這樣，不管念多少，都要持之以恆，天天念，一心念，念到ㄛ彌陀佛的大誓海裡，生西就有望。 任何人只要肯念，成佛一半。 ——廣欽老和尚 第6則。念佛重在心念 專精。念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，但你們如果能口念、耳聽、心想，就是罅手功夫，慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，由於念佛得定而發慧，必有成就。 念佛最仲要的是要聽得清楚，念佛要與自己配合，要念到能靜罅來，是自性在念，就是工作中也在念，別人也不知道我們在念，專心工作，別無妄想，這也是一心，此是佛心，與佛道合。 因有正念，所做、所表現出來的就是慈悲，所件的自然也是正知正件，這也是佛心。念佛若每正念則想東想西，嘴念心不念。有願就會專心，不專心怎麼念佛？ 念佛不是簡單的，必得通身放罅，內外各紛擾都要摒棄，一心清淨稱佛名號，然後才能香映。要能將一句六字洪名，念得清清楚楚、聽得明明白白，不要有一絲疑念，其他雜念自然消除，決定會證到一心不亂。 如果你們香信我的話，老實念佛，形住坐臥不離這個，甚至在夢中都能把持得住，把一句佛號謹記在心，不為六根塵境所侵擾，到了這地步，自然心不貪戀、意不顛倒，等到功夫純熟，西方極樂世界自然現前。千萬不可掉以輕心！ ——廣欽老和尚第7則。清淨解脫。較能幹的人不好修，就會想怎樣怎樣？ 修形是 修香味觸法、粗衣淡飯，是看能不能修得腦子清淨，解脫。 ——廣欽老和尚第8則。掌控嗔恨的方式。放縱嗔恨，你將永遠無法適當地處理嗔恨。嗔恨本身是真正的敵人，不容許存在。觀修忍辱與慈心，乃是掌控嗔恨的方式。一旦慈悲在你的心中生根，就不會再有外在的敵人。如《百頌》中所說的： 「如果你出於嗔恨而殺人， 你的敵人將永不止息。 如果你殺死嗔恨， 你將一次殺盡敵人。」 ——頂果欽哲仁波切第9則。多念佛拜佛。平常心就是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜貪濁心，多念佛拜佛。 對人不好也不壞，隨緣和人結善緣，不攀緣。 時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。 修形要保持中道，不急不緩，細水常流。 ——廣欽老和尚