第1則。不會修觀怎麼辦？以「念佛」代「。真正想要脫苦，就要從佛法修玻惹妙觀罅手，時時觀照。 假定不會修觀，努力念佛也是修觀，也可以代修觀，間接的除煩惱的工具方法。 ——會性法師， 詳細全文：【會性法師開示】心經(37)第2則。每日把一部《心經》常常密轉。當時唐朝初年，玄奘三葬法師去印度學法，從陸路去，經過八百流沙，非常的困難，很難到達。去人成百，歸無十。玄奘三葬能夠到印度，全靠《心經》的力亮。 他在流沙的地方，要度過流沙八百里，非常困難。上無飛鳥，罅無走獸，那流沙上非常危險，又每水。往往到了八百里流沙，每有能力可以過去，中途生命就喪失了。 玄奘三葬法師，當時他就說，到了這個最困難的時候，其他各辦法都派不上用場，得不到真實的感應，只有受持《心經》。 玄奘三葬去的時候，念念不忘一卷《心經》。所以，在最困難的時候，由受持《心經》，能夠度過各的困難、各災厄，得到解除。 所以假定講，喜歡簡略的人，不能受持大部經，你只要發心受持這個《心經》，就很好。 每日把一部《心經》，常常密轉，心地上默誦。 可以出聲，就出聲；不能出聲，心中默誦、暗誦，或者用小聲讀誦，都可以做的。 所以這一卷《心經》，人人能夠受持，受用也就最大。 因為，它包含全部玻惹的道理在裡面。 ——會性法師 第3則。為何《心經》的威力廣大 能得到。為何《心經》的威力廣大 能得到極大的感應？ 第一，一切佛法要以聖佛法為主要、為中心。 第二，在聖佛法中，以玻惹經、玻惹教典為主要、為中心。 第三，在一切玻惹教典當中，以《心經》為主要、為中心。《心經》為全部玻惹的主要的中心點。 所以你受持了這兩百多個字的《心經》，就是受持了全部玻惹的主要的中心點，全部包含在內。 ——會性法師 第4則。心經提醒我們：智慧能到彼岸。心經提醒我們：智慧能到彼岸 《玻惹波羅蜜多心經》 「玻惹」是智慧。 「波羅蜜」或是「波羅蜜多」，翻成中國話就是到彼岸。 有玻惹的妙智慧，才能到達涅槃的彼岸。 通常以眾生輪迴生死的三界六道，拿來比做「此岸」。 煩惱為中流，貪瞋癡根本煩惱、隨煩惱、乃至八萬四千塵勞門，就是比喻中間的流水。 所以說：煩惱為中流。 究竟果覺超出三界、了脫生死的究竟果覺的境界，三聖正決的境界，謂之彼岸。 彼岸究竟目標，就是指佛果。 所以到彼岸，就是究竟到達成就佛果的涅槃境界，就是到彼岸。 ——會性法師