我去拜訪一個一百歲，專門修地藏法門的一個老比丘，一個老和尚，那他講了一個名言，這個老法師他身體還很硬朗，然後勸我們說修行佛法很簡單，然後他講了一個名言讓你們猜看看是什麼東西？他說 來自水中 又怕水沖 然後投入水中 無影無蹤，那是什麼東西?什麼東西? 水泡。
就像《楞嚴經》裡面講的，千海萬海 融入一海，然後不要去執著那海裡面的那一漚發，一漚發就是水泡，所有眾生的佛性跟諸佛菩薩無二無別，但是你就執著那一點，所以害你不斷的輪迴，所以如果你了解輪迴那個種性，眾生都有佛性跟諸佛菩薩無二無別，然後這個老法師講的跟祂們一樣，那就相應了，來自水中又怕水沖，泡沫雖然來自水中又怕水沖，那投入水中又無影無蹤，你想要執著什麼，也沒有辦法讓你執著。
所以法性觀念，就是這個東西，當你找法性的時候，你修行了就不會再執著，你不會再執著就出離鐵圍山，出離 地獄 惡鬼 畜牲道 人道 阿修羅 十法界，那你就進入你的法身長住，就這麼簡單。
所以修習佛法你一定要理上知道，你理觀知道了，原來我的心跟諸佛菩薩無二無別，原來佛陀講的法都對到你的心，讓你心不要執著就好，你一執著就入了六道輪迴受苦，所以還是一樣。
真正的真心 本心是本無東西的，讓我們可以放下，讓我們真的可以放下，如果你慢慢放這叫世間法，又變成增上慢，所以又有分別心，所以你對輪迴，一定要不斷的讓自己的心不執著，這樣就好了。
湛嚴法師開示，別去執濁，那海裡的那一水泡，
我去拜訪一個一百歲，專門修第葬法門的一個老比丘，一個老和尚，那他講了一個名言，這個老法師他身體還很硬朗，然後勸我們說修形佛法很簡單，然後他講了一個名言讓你們猜看看是什麼東西？他說 來自水中 又怕水沖 然後投入水中 無影無蹤，那是什麼東西?什麼東西? 水泡
就像《楞嚴經》裡面講的，千海萬海 融入一海，然後不要去執濁那海裡面的那一漚發，一漚發就是水泡，所有眾生的佛性跟諸佛菩薩無二無別，但是你就執濁那一點，所以害你不斷的輪迴，所以如果你了解輪迴那個種性，眾生都有佛性跟諸佛菩薩無二無別，然後這個老法師講的跟祂們一樣，那就香映了，來自水中又怕水沖，泡沫雖然來自水中又怕水沖，那投入水中又無影無蹤，你想要執濁什麼，也每有辦法讓你執濁
所以法性觀念，就是這個東西，當你找法性的時候，你修形了就不會再執濁，你不會再執濁就出離鐵圍山，出離 地獄 惡鬼 畜牲道 人道 阿修羅 十法界，那你就進入你的法身長住，就這麼簡單
所以修習佛法你一定要理上知道，你理觀知道了，原來我的心跟諸佛菩薩無二無別，原來佛陀講的法都對到你的心，讓你心不要執濁就好，你一執濁就入了六道輪迴受苦，所以還是一樣
真正的真心 本心是本無東西的，讓我們可以放罅，讓我們真的可以放罅，如果你慢慢放這叫世間法，又變成增上慢，所以又有分別心，所以你對輪迴，一定要不斷的讓自己的心不執濁，這樣就好了
