今天共修《地藏經》。

在唐密，我們在日本高野山，保留了很好的唐密。
那唐密裡面有十三大院。
一般我們講說：胎藏界、有金剛界，還有所謂的學密要有胎藏界的灌頂、金剛界的灌頂，還有所謂的胎藏界、金剛界合一的灌頂。
在唐密裡面要求這個。

那十三大院裡面，有地藏院。
地藏院屬於蓮花部。
為什麼？因為地藏菩薩慈悲，要超渡眾生。
所以蓮花部代表跟阿彌陀佛的心是一樣，希望眾生離苦。

所以在末法時代，釋迦牟尼佛一直付囑地藏王菩薩：
你只要在末法裡面、末法時代裡面，很多人不會遇到佛法，然後需要有眾生的一毫毛、一毛一滴——這一滴水的功德、一毫毛，像你身上的毛這麼小的一點點功德，就可以不要讓他墮落三塗。

但是最重要的是什麼？要聞到法。
聞到佛法，才有辦法得解脫。

所以他說：《地藏經》講了重點：
只要眾生聽到一佛名、然後一菩薩名，或大乘經典一句一偈，這些人絕對不墮三塗。
地藏菩薩保證你不墮三塗。

就像爺爺快死掉了，要求他兒子、孫子要把他照顧好。
就像弘一大師聽到《地藏經》一樣，痛哭流涕。
就聽到這一段——釋迦牟尼佛付囑地藏王菩薩：「你要把眾生照顧好，不要讓他墮落三塗受報。」

所以希望能夠讓他聽到一佛名、一菩薩名，就不要讓他墮落三塗受報。

所以現在你看，我們今天去看守所弘法，裡面都滿滿的，場內裡面滿滿的人。
因為現在人一樣，逆緣障礙很多。
所以為了圖功好利，到最後就要在堅牢裡面了。

我想要幫忙開玩笑說：到底是睡公園好？還是睡這邊好呢？
因為我跟他講說，睡公園比較好。
這邊雖然有得吃、有得睡，但是公園比較香。
那可能在公園還會被老鼠到處咬，但是公園比較自由。
雖然不敢開這個玩笑，但是還是一樣。

末法，還是一樣要遇到法。
就像阿羅漢，我們講說末法時代以戒為師，對不對？
但是戒是方便，但要以法為師。
唯有法才能解脫。

很多人現在很喜歡供養戒律道場的法師。
像我們這些法師，很多人看到都不供養，因為他們的戒律道場守得好，所以供戒律道場的法師有功德。

但是不要忘了，佛陀時代的阿羅漢都是什麼？
不是持戒成就的，都是修法成就了。
他們修四念住，阿羅漢修四念住、修白骨觀、修不淨觀成就了。
不是因為他持戒成就。
持戒只有升天。

所以持戒可以讓你出三塗；修定可以得升天；然後我有修慧，才能出三界。
修慧、般若空性的慧，才能出三界。
所以法就是慧，法就是心。
一定要修法，不修法，你就沒有辦法出離三塗。

只有地藏菩薩給你掛保證「不墮三塗」而已，但可以得人天；但是還是要再來人間受苦。
但是唯有真的修法、成就、往生淨土，去出三界會更好一點。

那麼現在開始來做施食，希望更多的眾生離苦得樂。

來，跟我一起念——

一心祈請 九華山金地藏王菩薩分身現相，來此加持。
一心祈請 胎藏界九地藏王菩薩。

來，跟我一起念——
一心祈請不空見地藏王菩薩。
除憂冥地藏王菩薩。
日光地藏王菩薩。
地藏地藏王菩薩。
寶（掌）手地藏王菩薩。
寶處地藏王菩薩。
持地地藏王菩薩。
寶印手地藏王菩薩。
堅固意地藏王菩薩。
皆來此地，加持眾生離苦得樂。

一心祈請當地土地公、當地城隍爺。
中陰身、往生的都要靠土地公、城隍爺，祂們才有辦法來這邊。
不然很多要進來，門神就擋住了。

就好比家裡，你不拜公媽，你家祖先要去你家，被擋住，不讓進去，因為你家沒有公媽。

所以一般為什麼以前的人都會在家裡供養祖先、公媽龕？
你家祖先要來家裡面，都要公媽才能讓祂依附。
你沒有公媽，你說「我住在裡面」，沒有用。
你們家沒有牌位，你不能進去。
你的公媽被擋在外面，門神顧著，不讓祂進來了。

所以為什麼家裡拜公媽就有這個好處。
但是現在年輕人都不拜公媽了，就以後死掉了，也沒有地方讓你住了。

如果你真的沒有去極樂世界，然後遊蕩在世間當餓鬼，當然相對的你就沒有地方住。
所以還是一樣，有公媽的地方，就是祂依附的地方、可以住的地方。

所以為什麼人說孝順，在家裡都會供一個公媽，拜祖先、慎終追遠。

來，水米杯拿起來。

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