那我們講說，佛法重在持戒、修定、修慧。

但是如果你這輩子想要求聖道，那一定要打坐。
那像我們天台山這邊，很安靜又很高，空氣又好。
要不要來打坐？這邊很好。

如果我們修行，臺灣禪修的風氣還沒興盛起來。
以前很多的祖師大德，都是重在禪修。
因為你想要得聖道，一定要禪修。
沒有辦法得聖道，就因為不禪修。
禪修，才有辦法消除煩惱。

尤其你要身體健康，有一個方法，逐漸可以讓你身體健康，就是這樣：
深呼吸——禪修那個深呼吸。
舌頭抵上顎，然後七支坐。
然後慢慢吸，吸飽，停。
慢慢吐，吐到沒氣，停。
用這種方式，吐吶的方式，就可以讓你身體健康。

因為現在癌症特別多，就因為沒有人在禪修了。
所以業力又加重，種種殺生、吃肉，種種惡業纏身。
所以禪修，就有很多護法神不護你了，變成這樣。

要不然你就要靠念佛求生淨土，不然就沒有得聖道的機會。

有一句話：
持戒，可以讓你出三塗。
持禪定，可以升天——起碼升天。
四禪八定，最高的天：非想非非想處天，起碼升天。
修慧，就可以出三界。
持戒，才可以出三塗而已。

很多人很喜歡供養戒律道場的法師。
如果戒律道場的法師只有持戒，他不修法，他也不能得聖道。

所以末法以持戒為師，但是還是要以法為師，以法才能得聖道。

阿羅漢、佛陀過去的五百阿羅漢，都是修法，不是持戒而已。
他們是修法、持戒，修不淨觀、白骨觀，甚至四念處：
觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
然後入甚深禪定，然後又修白骨觀、不淨觀而成聖道。

初禪、二禪、三禪、四禪，
初果、二果、三果、四果，
四果阿羅漢可以出三界了。

所以不是持戒出三界，是修法出三界。

所以很多人搞不懂，只有持戒。

所以很多人一直持戒。
像我們認識的老菩薩，她的媽媽是一貫道，到最後慢慢學佛變成佛教徒。
然後她就是一樣，從她一開始接觸佛法就開始過午不食到現在。

然後開始生病之後，她已經一點癡呆了，生病了。
然後她家人都不敢說，因為她癡呆就忘了要持過午不食戒。
甚至那七天，她的女兒就怕他媽媽沒營養，然後又要吃藥，所以讓她吃中午。
她也不知道她有吃中午。

然後第六天的時候，她覺得：
「我怎麼在吃中午？我怎麼晚上在吃東西？」
然後就開始懊悔：「我沒有把戒持好。」

那這個叫做過分的持戒。

因為戒可以開、遮、持、犯。
因為他不知道，戒是為了遮蔽、消除你的逆行障礙而已。
它不是為了持戒而禪定，為了持戒而往生淨土。
真正持戒是為了方便，為了讓你修法得聖道。

所以不能太過於「我一輩子一定要修過午不食法、八關齋戒法」。
然後有一天生病了，又懊悔了，變成這樣。
不用這種心態。

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