什麼叫做精進呢？叫做「喜於善」，有的時候被翻成「勇於善」。
也就是說，所謂的精進指的是：喜歡行善，對於行善是充滿著熱忱，這就叫做精進。

與此同時，我們也要了解一下精進的障礙是什麼呢？那就是「懈怠」或者是「懶惰」。
懈怠是一個總稱，大致上分為三種。

第一個：懶惰的懈怠，經典就翻成懶惰的懈怠，有的時候也被翻成「消極渙散的懈怠」。
也就是說，通常就是喜歡睡覺，覺得睡覺是非常幸福的一件事情，從來都不願意去行善、做功德等等的。
這就是所謂的懶惰的懈怠，有時候也翻成消極渙散的懈怠。

第二個：耽著劣事的懈怠。這個「劣事」指的是沒有意義的事情，就是心、時間都投入在沒有意義的事情之上，導致修行的部分嚴重延宕。
譬如說：喜歡去講人家的是非，喜歡講八卦，或者是喜歡滑手機。這些都是精進的障礙，叫做耽著劣事的懈怠。
在21世紀的今天，這種耽著劣事的懈怠是越來越嚴重的。光是我們一天的生活當中，大部分的時間都投入在耽著劣事裡：要麼是看電視，要麼是滑手機，要麼是追劇。
這些都是一種懈怠，叫做耽著劣事的懈怠。

第三個：自輕的懈怠。這個「輕」指的是輕忽自己、低估自己。就覺得：
「這個我不行，我做不到。」
「那個可能已經超越了我的能力，我也做不到。」
「我沒有這個能力。」等等。
小看自己的懈怠，叫做自輕的懈怠。不太願意修行的人，常常以此為藉口。
例如：
「我的佛學底子不好啊，我也沒辦法修行啊。」
「我年紀大了，我也沒辦法修行啊。」
「我的智商沒那麼高啊，我也沒辦法修行啊。」
總是找這一種藉口，來告訴自己說：「其實不用修行。」這就是一種懈怠。

對我們來說，現在學佛、現在修行，時間並不晚。
因為我們現在的身心，都算是一個健康的狀態；而且我們的頭腦，也都很清晰。
其實是應該要努力去修行。即便是我們的壽命只剩下幾天，也是一樣。
我們應該要把握時間，好好地去修行。

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