直到今年以前，我雖然放生很多次，但對師父們放生前給物命灑甘露水的舉動一直沒有特別的感受，只是模糊地以為，大概寺廟加持過的東西灑上去，對物命總是多少有些利益的吧？具體如何利益，就不知道了。

　　2004年，我們幾個道友有一次和兩位出家師父一起去小菜場買魚放生。兩位師父第一次離開寺廟出遠門來漢地，每天除了唸經打坐，就是希望能讓我們帶他們去放生。

　　本來安排他們在菜場門口等我們買好了一起會合出發，一轉頭忽然發現兩位師父跟了進來，每人手拿一個瓶子，裡面裝得滿滿的，是前一天給我們大家都吃過的甘露丸捏碎溶化的飲用水。當時就知道甘露水是吃了對身體有好處，去災消病的，不知道放生也要用這個。他們表情嚴肅地沿著水產攤位一邊走一邊唸咒，一邊不斷地把甘露水倒在手上，灑向給那些掙紮在水裡的生命。

　　兩位師父在一個小菜市場唸唸有詞，不斷灑水，引起了所有人的注意，買菜的、賣菜的開始圍觀，不知道他們在幹什麼，有些被灑到水的魚販業障太重太重，表示抗議和不滿，甚至蠢蠢欲動。

　　我們知道這麼做肯定有重大意義，但還是怕引起麻煩，趕緊上前打圓場，並示意師父們盡快灑完就撤。雖然語言不通，頭一次來到漢地，但師父們一貫都是聰明絕頂，他們看懂了我們的眼神，加快動作和腳步，趕在攤主忍耐極限到達前收工，飛快地離開了菜場。

　　事後他們用很有限的漢語告訴我們說，那天放生我們只能買下一部分生命，對另一部分無法救走的物命是很無奈的，但灑上甘露水就可以利益它們，對它們的來世有益。

　　究竟怎麼有益呢？有益落實在什麼具體情況呢？以後的很多次，類似問題問過師父，答案都差不多，但也許我就是那種傳說中分別念很重的鈍根修行人，對佛的金剛語總是不能一聞生信，非要瞭解到細微之處才行。

　　心裡一直帶個小問號。直到去年國慶，和道友們再度去左溪寺度假。

　　那天是中秋節，寺廟的主持師父囑咐我早點做飯，因為山上一年裡最美的一天就是中秋，晚飯後大家一起賞月。中秋的月亮特別圓，高高地懸掛在山頭。沐浴著月光，望著遠處夜色裡的群山，磕著瓜子，喝著清茶，有人請師父一掌經占卦，後來大家最感興趣的還是聽師父講江浙佛教界內部的傳聞和故事。

　　說到甘露丸的時候，印師點頭讚許道：放生時甘露水對眾生的利益確實很大。我立刻豎起了耳朵。印師道：我們有個同修，在XX寺出家的（浙江某知名寺廟），現在是主持了。他能記得前世的事情。

　　有一次大家碰在一起的時候，他告訴我們自己前世是一條魚，有次被捉住又被別人救下放生，放生的是出家人，下水前念了許多儀軌。一開始自己聽不懂是什麼，只是暈暈忽忽的，忽然有人往他和同伴魚們的身上灑水（甘露水），當那水滴接觸到自己的時候，覺得渾身清涼無比舒適，難以形容的快樂和安寧感覺，而且就在那一剎那，他忽然清醒了，明白了，意識到原來自己是一條魚！

　　當這位師父那一世為魚的業報結束之後，就轉世為人，並且從小對三寶具足信心，嚮往出家，然後，就真的出家了。

　　故事聽到這裡，眾人嘩然唏噓，紛紛表示三寶加持不可思議。我的心也被深深震撼了！對三寶的強烈信心油然而生，原來放生前為物命所念的儀軌是如此重要，所灑的甘露水也有如此殊勝的作用啊。

　　若不是為它們唸過皈依三寶和各種佛號的儀軌，怎能在可憐旁生的阿賴耶識種下菩提種子？如果只是徒然躲避過了那一世被殺戮的命運，暫時獲得安樂，又焉能保證在這次舍報之後不再落入輪迴惡趣？那位師父的前世，因為一滴甘露水的加持，剎那消除業障，才能明白自己身在輪迴三惡趣，發願往生善道出家修行，否則也不知何時才能獲得珍寶般的暇滿人身。

　　從聽聞這個真實故事以後，我對於放生前的儀軌比從前重視多了，從前也許有很多次雖然是大聲的唸著儀軌，但也許並沒有很強烈的從內心深處認識到，就是這幾分鐘的佛號和心咒傳入眾生的耳根，對它們而言將是多麼地重要啊。

　　剛開始放生也會過分執著物命死了活了，看到有些魚耐不住運輸途中的顛簸等待，放下去之後很快斷氣漂浮到水面，常常很失落。師父們卻說這不見得是壞事，惡趣之身早舍早解脫，只要放生前你們做過了法佈施，在它們的識田中種下善根，它現在留下這一世的軀殼死去，很可能神識已經往生人天善道。所以，放生前的法佈施才是最關鍵的。