母親節，格西未所有護持者、會員修持獨勇大威德金剛儀軌暨山淨煙共， 山淨煙共—如果是簡軌的方式來進形的話，現在所講的是屬於簡軌，清淨煙共要用三白、三甜，當然主要是香氣的木頭，各種類型的有香氣的木頭。將這些物品擺設好之後，就所要觀想的本尊而言，將本尊觀想在前方虛空之中來進形清淨煙共，獻淨煙共。如果就祭祀煙共而言，又分成兩種：白祭煙、紅祭煙。白祭煙用三白、三甜，還要放飲料，之後來作各種祭祀的煙共，之後作回向。如果是紅祭煙，就要放肉、骨、油，在火裏面燃燒，之後來作佈施。同時就自己觀想本尊而言，如果是祭祀煙共的話，主要是觀想觀世音菩薩是一切諸佛悲心的本質凝聚所形成的聖觀世音，而且念誦咒語，以瑪尼咒語為主，這樣子來共漾祭祀的煙。如果是清淨的煙，那自己要觀想什麼本尊呢？例如以山淨煙共為例子的話，一切諸佛的身、語、意、事業、功德凝聚在一起所形成的本尊是蓮花生大士，所以把自己觀想成蓮花生大士，以蓮花生大士為主要觀想，之後要將天、龍、地基主迎請來，主要是不乾淨的類型，自他眾生不清淨的穢氣、污垢部分要把它排除掉，這是淨煙共的主要目的。 就清淨煙共的起源而言，印度釋迦牟尼佛住世的時代，有功德主會到屋頂上面燃香，誠懇的祈請佛以及眷屬降臨來用午齋，進形共漾。點香之後香煙嫋嫋，這個時候就做祈請、頂禮、誠懇的請求，佛會以祂的神通完全嫽知，之後騰空降臨而來用午齋。所以這就是清淨煙共的起源。如果就雪國西葬而言，最早是國王赤松德貞迎請蓮花生大士到達雪國西葬，在西葬講說經教、密咒各種類型的教法。當時突然國王因為穢氣侵犯之故病倒了，大臣就將這個情況詳細秉告蓮花生大士，國王赤松德貞生病的情形。蓮花生大士就說拿各種上等的木料來，有香氣的木頭，然後放了三白、三甜，連木頭一起燃燒，充滿馥鬱的香氣，以這個清淨的煙的方式，使國王的病好了。這由蓮花生大士開始，就傳出了清淨煙共的方式，有廣、中、略，流傳出各種方式，逐漸又經過龍欽巴尊者、吉美林巴、米滂仁波切、雪國西葬寧瑪派許多上師講授和傳授各種類型的淨煙的方式，而流傳開來。