我們先看一下第25個偈頌：
「當觀少女身背後，臭氣顯露九孔門。
如骯髒器難填滿，皮飾遮掩亦不淨。」

我們之前有講過，在字面上講的是一個女性，是因為這一部論是為一位男性的國王而講的。
所以我們要懂得轉換立場或角度的部分，如果自己身為一個女性的話，那也要觀男性的不淨性等等的。

裡面有說到了「當觀少女身背後」，然後還有提到了臭氣等等。這也是斷除貪心的一種方式。

斷除貪念的時候有兩種方式：
一個是觀貪念境的過患，另外一個是觀貪念的過患而斷除。

從世間男女的角度，以男性的角度，也認為女性是清淨的、美滿的。
但在第一句話當中的「背後」，不是說她的背面，不是。「背後」指的是身體真正的一個真相。

表面上是清淨、美滿的，但是它的真相是不淨的、醜陋的。

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「臭氣顯露九孔門，如骯髒器難填滿。」
實際上是臭氣的。

那九孔的部分，男性跟女性都是如此的：兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔、加上口以及下門的部分，總共有九孔，男跟女都是如此。

「如骯髒器難填滿」，就是說在這九孔門當中，就會流出許多骯髒物。

再進一步思考的話，那體內還有五臟六腑、血液、尿液等等，這些都是不淨物。

「難填滿」指的是食物的部分，就是說吃再怎麼多都沒有滿足的時候，很難被滿足。

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「皮飾遮掩」指的是，我們身體的真相是這樣，只不過是外面有一個皮革把它包起來。
裹住的時候，我們的眼睛在他的外表上，是看不到這些背後的骯髒物。

皮飾的「飾」，是裝飾的意思。
一個人如果他今天佩戴了許多的裝飾品，以及打扮得漂漂亮亮，感覺上是蠻漂亮的。

可是只要把這一些打扮的東西，或者是裝飾品的部分被拿掉之後，其實那只不過是一個臭皮囊而已。

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我再重複一遍，就是裡面講的是女性。
我之前講過，是因為當下的這一個宣說，是龍樹論師以及樂行國王都是男性。

那男性為了斷除緣女性的貪念的話，那就去觀女性的這一些過患、女性的不淨性質等等的。
如果是一個女性的話，那就換個角度就好了，觀男性的不淨性質，以及男性的種種的過患，以斷除緣男性的貪念。

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一旦產生貪念，它會蒙蔽我們的慧眼，蒙蔽我們的理性。
明明是充滿著過患，但是只要產生貪念的時候，看不到這些缺點，看不到這些過患，反而認為對方是充滿著優點之人。

只要生起貪念，對我們帶來很多的問題。
貪念的生起，就像剛剛所說的，把過患誤以為是功德，把缺點誤以為是優點，而去執著。

但是執著一段時間之後，又對此開始產生瞋念。
這就是貪念的性質，無論是對人、對事皆是如此。

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我們對某一個人或某一個物品產生執著貪念的時候，剛開始覺得這個人或者這個物是非常的美好。
在這個人的身上幾乎都看不到一絲一毫的缺點。

譬如說，男跟女之間的貪念來講，剛開始可能互相認識的時候，就是有感覺，然後就覺得對方實在是非常非常的優秀，完全看不到任何一個缺點。

甚至把對方的缺點也看成是一個優點，說他很體貼、很親切啊、很優秀等等的，從而對他產生非常強大的貪念。

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可是一旦踏入婚姻，成家立業之後，婚前跟婚後判若兩人。

原本對方是一個斯斯文文的人，可是婚後把他的斯斯文文也看成一個缺點，說他看起來斯文但沒有能力啊，就是沒有能力啊。

兩個人之間的感情越來越疏遠的時候，連對方吃飯的一些方法都覺得很可惡。
即便只是一起吃一下飯而已，覺得對方的一些做法，一些吃飯的方式，都覺得很可惡。

表示什麼呢？因為原先認為對方是非常優秀的，這種看法已經完全的改變了。

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所以，貪念是非常的可怕。
它美化一個人的時候，你在對方的身上是看不到一絲一毫的缺點。

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是有一個實際的例子。

曾經有一個人，可能他剛開始跟他的太太還沒有，就是正在談戀愛的時候，他覺得他的未婚妻就是非常的漂亮。
其實他的未婚妻的嘴巴這邊有一個缺陷，人家就跟他講說，你的女朋友的嘴巴有缺陷，他完全看不到。

那後來他們兩個結婚之後，可能他又發現，原來他太太的嘴巴有一點點缺陷了吧。

所以，煩惱的騙術是非常的高明，非理作意的騙術都非常的厲害。

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只要刪除非理作意，以及貪瞋等等這一個煩惱之後，我們的所作所為，很多時候都是跟錯覺或是顛倒識而轉。

那隨著顛倒識而轉之後，可能我們所做的一切，絕大多數都是錯覺的，都是錯誤的一些做法。

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由此可知，其實稱為煩惱也好，或者貪瞋，對我們來講是完全沒有任何的幫助。
它反而是蒙蔽了我們的智慧、我們的慧眼。

要了解貪瞋的過患之後，我們要盡可能的斷除貪瞋。
縱使無法斷除，最起碼也要減少它。

我們應該要掌控自己的內心，我們才有辦法去減少貪瞋的煩惱。
如果只是掌控對境，是完全沒完沒了的，這也不是一個正確掌控或是減少斷除煩惱的方法。


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