順著前面，廣觀蘊空的意義，拿來簡單連貫下來，
謂之「略觀處界等空」。
處，十二處；
界，十八界；
等，等於出世間法的十二因緣、
四諦、
智得。

這就順著文字，行文的順序，來分段，
謂之「廣觀蘊空、略觀處界等空」。

如果是照它的內涵的道理來分呢，
先觀世間法，
然後觀出世間法。

十二緣生，
如果是還滅門，
就是緣覺的修法。

四諦，
聲聞人的修法。

智得，
包含菩薩與佛果。

所以從十二緣生以下，
就是屬於出世間法。

如果按內容的涵義，就是約
世間法與出世間法的分別。

現在順著文字的順序來分，就是約
廣觀、略觀，這樣分別。

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