經云：
「 不作聖心，名善境界。
若作聖解，即受群邪。」

所以近來修行者，多多著魔，
皆由以躁妄心，冀勝境界。
勿道其境是魔，即其境的是勝境，
一生貪著歡喜等心，則便受損不受益矣；
況其境未必的確是勝境乎。

倘其人有涵養，無躁妄心，無貪著心，
見諸境界，直同未見；
既不生歡喜貪著，又不生恐怖驚疑；
勿道勝境現有益，即魔境現亦有益。
何以故？以不被魔轉，即能上進故。

須知學道人，要識其大者，
否則得小益必受大損。
勿道此種境界，即真得五通，
尚须置之度外，方可得漏盡通；
若一貪著，即難上進，
或至退堕，不可不知。
——印光大師文鈔

白話：
近年來修行人容易著魔，都是因為心浮氣躁，貪求境界。不要說遇到的境界是魔，即使是殊勝的境界，如果一直貪戀執著喜悅之心，就會帶來損害而非利益；何況那些境界未必真是殊勝的。如果修行者涵養深厚，沒有浮躁和貪著之心，遇到任何境界都可以泰然處之；既不生歡喜貪戀，也不生恐懼懷疑；不僅殊勝的境界有益，即使妖魔現身也有益處。因為不被魔境轉動，就能精進修行。學道之人必須懂得認清大道，否則只會貪圖小利而遭受重大損失。即便得到了五通這種境界，也須放下，才能得到漏盡通；如果一味貪著，就會阻礙進步，甚至退步，不可不慎。