那過去剛才講了，修學佛法分「難行道」跟「易行道」。你要懂得，你現在修的是難行道。難行道就是教你持戒、修禪定，修出各種法門。

那剛剛講了，格西修法修了大白傘蓋，修了彌陀救度，或是大威德種種，修了很多法。佛陀講了八萬四千法，尤其這個藏傳佛教，這些密法裡面就有七百多個本尊，唐密就有四百九十多個本尊，永遠修不完。

佛講說八萬四千法門，一輩子想要修成就，很難。你要修到成就成佛，要三大阿僧祇劫。但是，如果你這輩子發願去極樂世界，可不可以比較快？會比較快。

因為就好比禪宗祖師講說，如果你從一個竹節、一個竹子裡面，從最下慢慢爬，碰到一個結，要咬咬咬咬，要咬很久，才能把它咬破，然後再往上。又遇到了這個竹節，竹節很多嘛，你再要用很大的心力，要把它咬破，再繼續往上爬，爬到最高。

但是，如果你從旁邊咬一個洞出來，直接就不用碰竹結了，直接衝到上面，一下子就到了。所以這個叫「難行道」；從竹結裡面慢慢爬叫難行道，從竹子外面爬叫易行道。

所以，淨土法門是佛陀開行的易行道。尤其在《阿彌陀經》裡面講，你好好去看一下，《阿彌陀經》裡面，佛陀三次勸導眾生導歸極樂，導歸極樂三次。《阿彌陀經》講了三次，叫你導歸極樂，有空去看一下。

所以，在過去的龍樹菩薩也講，有一個人每日行一千里，然後這一千里，一千里就是繞地球一周。繞地球一周大概要八萬里。但是，他說他每日行一千里，然後行走一千年。他每天行千里，然後行走一千年，且底下充滿了七寶黃金來供養佛，這個功德很大。但是，還是不如末法稱一佛名的功德。

這是龍樹菩薩講的，如果有人稱一佛名，超過這個人每天行一千里，然後一千里走了一千年，然後底下全部都是黃金珠寶來供養佛的功德，還不如你一句佛號的功德，就勝過了。

所以，能念阿彌陀佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。這是諸佛菩薩過去勸導眾生要隨時把阿彌陀佛名號拿來念。所以，《阿彌陀經》念完之後，我們會念彌陀名號，最少要念三百五十聲，加起來要一千聲。所以三時繫念加起來，就一千聲的名號來加持眾生。這個意思。

所以，常念佛的人，口會常放一道光。如果你口沒有念佛，心念佛，心會有一道光出來。因為一念佛的人，四十公里都會放光，這是佛陀親自講的。所以，念佛人有十種功德，佛光常照，然後佛攝取這個念佛的人，隨時有大護法護持，總總。

所以也有一句說，能夠安住佛國，其實眾苦不侵，稱極樂。人呢，能夠遠離輪迴，是時自性彌陀是我家。能夠淨念相續，如果能夠念佛、淨念相續，是時六根坐斷蓮台現，蓮花自現，能夠圓成佛果，是時西方淨土隨心生。

所以，彌陀這個淨土法門真是易行道，如果你不相信，沒有比這個還容易的。因為，這完全靠什麼？他力的供養。阿彌陀佛祂成佛了，祂把本願的功德、成佛的功德給我們。但是你不要，那就很可惜了。如果靠自力修行，要三大阿僧祇劫；若是靠他力，四十八大願的念彌陀名號，往生西方極樂世界，當下解脫。你到極樂世界的時候，就可以得一生補處，在極樂世界成佛度眾生。

所以，這是過去的龍樹菩薩、很多菩薩來勸導眾生往生西方極樂世界。所以，在過去，有一個人也是一樣，如果你去念佛也很難，一天叫我念一百零八聲也很難。也沒關係，一天十聲就好。你只要能夠堅持到一天十聲就好。

就像一個養八哥、養鸚鵡的一個老闆，每天教一次鸚鵡念「南無阿彌陀佛」，到最後這鸚鵡死掉之後，埋在土裡面七天至十天，從這個鸚鵡的嘴巴裡現出一朵蓮花，從土裡面長出他的嘴巴長出一朵蓮花。你看，連動物都可以這樣長出蓮花了，何況是人。

所以，還是一樣，這輩子想要求彌陀救度，趁現在，不要再浪費時間了。如果你覺得你要修很多法門，看你的根器，如果修不來，你還是一樣，放在根本法門，淨土法門先修。

修完之後，如果業障重，翻滾的時候，念佛念不下去的時候，也可以加做什麼？多修一個地藏法門，把這個重的惡業消除掉，再來念佛。因為有的人，念佛念不下去，就是業障重了，在翻滾了，你更要用地藏法門來配套。

所以，很多的這個念佛的道場也是一樣。有的法師來問我：「我在念佛，念得很辛苦，念不下去了，怎麼辦？想要離開了。」我說：「你不要離開，離開，到處都是有問題。你到哪裡，都是有人事問題。你好好的念佛就好。如果念不下去，先修一個準提法門，或是念一個地藏法門，先把惡業消除掉，準提法門讓你有福報，你自然就又念佛念得下去了。」

所以，還是要互相配套。