經文的「舍利子色不異空」以下，一直到「以無所得故」，
這就廣說五蘊等皆空。

「菩提薩埵」以下，一直到「三藐三菩提」，
那就是廣說度一切苦厄。

是把經文的重要的要義，就在這兩段：
第一，廣說五蘊等皆空。
第二，廣說度一切苦厄。

廣說五蘊等皆空，
又分兩段：
第一，正明空義；
第二，結顯空義。

「舍利子色不異空」以下，一直到「無智亦無得」，
這就是正明空義，正說明般若真空的道理的意義。

最後一句的「以無所得故」，
這一句就是結顯空義，
總結顯示上面所講的五蘊等諸法空的意義。

就這一句「以無所得故」，
是結顯空義。

正明空義，再分兩段：
第一，廣觀蘊空；
第二，略觀處界等空。
這照文字的行文順序來分段。

因為，前面對五蘊詳細，發揮它的空義的道理，
所以，謂之廣觀蘊空。

經文的
「舍利子，色不異空，空不異色」，
一直到「是故空中無色，無受想行識」，
這一段就是廣觀蘊空，詳細觀照五蘊空的意義。

接下去的「無眼耳鼻舌身意」以下，
一直到「無智亦無得」，叫做略觀處界等空。
因為這包含五段的意義：
十二處、
十八界、
十二緣生或者稱為十二因緣、
四諦、
智得，
有這五樣，
都是簡單講。

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