行深般若波羅蜜多時。

「行」，就是修觀，修般若妙觀。

說修行般若妙觀，這個「深」字，有兩種講法。

一種是通前文，通那個「行」字。如果約通前文、通上文講，就是說這位菩薩，對於般若妙觀，已經很深入，所以揀別不是淺行，是深行。般若的空理，他已經能夠徹證，能夠徹證般若空理，為深行菩薩，所以謂之「行深」。

這是約通上文講，就是行之深，說明他修行已經徹底深入，能夠破除我、法二執，徹證五蘊皆空的道理，已經能夠度一切苦厄，那就是謂之「行深的菩薩」。

約通下文講呢，就是深般若，行深般若波羅蜜。約通上說，功行很深，「行深」；約通下講，「深般若」。深般若，說他修這個極其深妙的般若修法。

怎麼般若有深淺呢？因為般若空理，三乘聖者共修的般若，叫做「共般若」。聲聞人、緣覺乘人能修的般若，就比較普通的，謂之「共般若」。三乘共修的般若，那就是對深講，它就是淺，比較淺顯。

現在是「不共般若」，只有大菩薩能修，聲聞、緣覺不能修，他沒達到這個境界。聲聞、緣覺，只是能夠破我執，所以他的般若，雖然有般若的空理，可是淺顯。三乘共修只能斷我執，而大菩薩修的般若，謂之「不共般若」，不與二乘共，不跟聲聞、緣覺修的般若一樣，它較深妙。

因為它能夠進一步，不但能破法執，連破我、法二執空的作用也能消除，所以謂之我空、法空、空空的境界，那就是謂之「深般若」。

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