「五蘊」，就是平常念慣的，大家都知的，下文也有講到的，
就是「色、受、想、行、識」，這謂之五蘊。

這是合色開心，把色法合併起來，只一個色蘊；
心法分開來，分為受、想、行、識四蘊。

五蘊的道理，總合不出色、心，色法與心法。

色，範圍很大，包含依報、正報、山河大地、宇宙萬有，小至微塵。
有形質的、有現相的，通通都稱為「色法」。

所以色法有十一種。
人身，這個眼、耳、鼻、舌、身，這個五根，都是屬於色法。
外面的塵境，色、聲、香、味、觸。
眼對色，耳對聲，鼻對香，舌對味，身對感觸。
色、聲、香、味、觸，這五種的五塵境界，也是通通屬於色法。

法塵當中，有一部分是屬於色法。
心地上第六意識所對的法塵，這個法塵有一部分是屬於色法，叫做「法處所攝色」。

法處所攝色，就是屬於法處，色、聲、香、味、觸、法。
法這一處所含攝的色法，這是什麼東西呢？
比方說，我們心中所想的事情，
所想的事相、東西南北，或者一切事物、人物、山河大地等，一切萬物的現相。
心中所有顯出來的現相，那就謂之「法處所攝色」。

比方說，你心中想一朵花，
那想一朵花的花，就是屬於「法處所攝的色法」。

所以因此之故，色有十一種。
色法十一，就是：
五根、五塵，加法處所攝色。

因為法塵不是全部屬於色法，一半色法，一半心法，
所以那一半色法，算為一份，所以十一色法。

對於這個迷色輕，而迷心重的眾生，就把色法合併起來，心法分開來，受、想、行、識四種。

所以世間一切法，總不出色、心。
色法，有質礙，無知覺，那就是屬於色法。
心法，沒質礙，有知覺；沒質礙，有知覺，那是心理作用，無形無相，
那就是屬於心法。

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