唯識百法的偈頌說：\n「色法十一，心法八，\n五十一個心所法，\n另外還有二十四個不相應。」\n\n這個不相應行法，屬於行蘊，包含在行蘊。\n\n現在這個受、想、行三蘊：\n把這個遍行心所的受心所，建立受蘊；\n遍行心所的想心所，建立想蘊；\n其他剩的四十九種心所法，通通收歸行蘊，包含在行蘊中。還有心不相應行法的二十四種，也包含在行蘊中。\n\n所以行蘊的範圍最大，行蘊包含七十三法。\n因為心所有四十九，再加心不相應二十四，合併起來，行蘊就包含七十三法。\n\n「蘊不攝無為。」\n百法之中，九十四法是有為法，\n六法是無為法。\n因為五蘊不能含攝無為法，只包含有為法。\n\n有為法只有九十四種，所以有為法的九十四種：色法十一、心法八、心所法五十一、心不相應行法二十四。這就是屬於有為法。這就是照唯識的講法。\n\n這個道理，如果要詳細研究，研究這個五蘊論，有《廣五蘊論》，對於五蘊這些名相，有詳細的解釋。\n\n現在因為我們講這部《般若心經》的用意，是顯示它的空理，所以對這一類的名相，沒做詳細解釋，只是把名稱略略提出來一下。\n\n🏵歡迎加入護持會員🏵隨喜嘉義慈悲協會每一件好事\n https://cyc0.org/member
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