所以，要它五蘊能夠空，要從「照」字下功夫，
時時觀照，由此徹證諸法理體，由此五蘊就能夠空。

對於世間，不會起執著，
慢慢我執空了，
慢慢法執，也就空了。
我法二執，徹底都消除了，
苦厄，也就從此度脫。

所以最重要，要從這個「照」字下手。

古人有個比方，修般若的方式：
說五蘊，像這個屋舍。

比喻說五蘊，就像這一間屋、屋舍；
煩惱，就像那一扇門。

這個屋，只一個門可進來，
這個五蘊，就像這一間屋，煩惱就像這扇門。

因為那門關著，門裡面屋內的，金銀珍寶你得不到，
拿不到來受用，就被這個煩惱門阻礙著。

這個門還有鎖，用鎖頭鎖著。
什麼鎖？執著。執著就是門鎖。

我們的五蘊，五蘊給煩惱門關著了，用執著去鎖著了。
執著，就像鎖頭，鎖得很牢，根本沒辦法進來。

所以裡面有，真空實相的真理，你沒辦法可證到，
這個真空實相的妙理，就像這個屋舍內的物品，屋舍內的寶物。

現在你想要到這個屋舍內，取這個珍寶，得到真實的，真空實相的受用，就要開那鎖頭。

先要鑰匙打開來，用鑰匙把鎖頭打開來。
什麼東西才是鑰匙呢？般若。

那個「照」字，用般若去觀照，那就是開鎖的方法。
「般若」，就是鑰匙。
「修觀」，就是開鎖的方法，那就是「照」，觀照、修觀。

觀照，就是開鎖的方法。
這個鎖很難開，要慢慢地去修觀，觀到久了，這個鎖頭就會開。

觀照像開鎖，開鎖以後，門打開來了，煩惱破除了，親證實相，
那就是得到，屋舍內的萬物一樣。
屋舍內的金銀七寶等萬物，從此才能夠徹底得到。

所以，「照見五蘊皆空」，這句話六個字，為全部 260 字的《心經》的總根本，總主腦就在這裡。
能夠「照見五蘊皆空」，才能夠「度一切苦厄」。
「度」是度脫，超越的意思。
能觀五蘊皆空，才能夠超越一切苦厄。
五蘊不空，苦厄不會除。

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