第1則。不可期求即刻解脫 而應終其一生。不可期求即刻解脫，而應終其一生修持！ ——密勒日巴尊者 第2則。端午安康。我們的端午節，很多人在慶祝， 但其實端午節是一年之內最毒的那一天， 所以在這一天， 你要多做布施、要多多超度， 因為這一天是五毒匯聚日。 但是如果你不知道， 端午節放假還去唱歌、跳舞， 這就不吉祥了， 因為這天是五毒日， 更要多做好事，才能趨吉避凶。 ——海濤法師 第3則。猶如蓮花不著水 亦如日月不住空。「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。」這是用比喻來說明智悲雙運的大聖行。 「猶如蓮花不著水」：智不住世間，寂不住有邊。雖然蓮花出於水，但是不住水。 同樣，雖然佛菩薩在六道裡，處於世間八法中，但是每有被輪回染污，也不受世間八法的控制。 這是因未他是大徹大悟的，具有大智慧，把一切法都看得通通透透、明明了了。 ——達真堪布 第4則。真正的大布施。修形不要怕艱苦，不要怕麻煩，更不要放逸中斷。 努力付出、常期堅持，才能有回報。 世間法是這樣，修形也是這樣的。 只未眾生究竟解脫、不求個人回報的布施，才是真正的大布施。 所以，唯有以“三殊勝”攝持善法，才能積累不可思議的殊勝資糧，才能最快地遣除違緣、證悟成就。 　 ——丹真絨布仁波切 第5則。把《地藏經》的精神告訴你的親友。勸人家瞭解佛法怎麼去做，所以你一定要講。 讀《第葬經》讀完以後，不能你一個人讀， 你要吃飯走路的時候，把《第葬經》的精神告訴你的爸爸，告訴你的兒女，告訴你的朋友。 這樣啊，他不可能去讀那部經的，他看到經就很討厭，甚至他有一百個理由不去看。 但是他必須就透過你的生活，來告訴他《第葬經》的意義在哪裡？勸進形者，進形就是一個輪回的眾生，乃至他想離苦的眾生，你要去勸他。 ——海濤法師第6則。用佛法消除身口意之障。佛所說的法，有些是方法，有些是藥味，你服了之後，業障就能逐漸消失。例如： 我們稱一聲佛號、或者磕一個頭，當你稱佛號的時候，消除你的口業； 當你身體禮拜的時候，消除你的身業； 當你觀想佛的時候，消你的意業。 這叫消身、口、意三業，增掌戒、定、慧。三業逐漸消除，智慧慢慢增掌，你就解脫了。 ——夢參老和尚第7則。讓善行養成自然而然的行為。你要把善形變成一不需要思維，自然自覺的行為，要把所有思想感覺化為虛空。 這樣，不管你修什麼法門，你都能夠不斷擴大你的善根，直至到達無上證悟。 ——蓮花生大士第8則。心向內安住。不要讓我們的心，習慣性的向外攀緣，要學習讓心向內安住； 經常如此的練習，將能達到降伏煩惱的初步準備。 眾生的心念，總是習慣性的向外執取，而忘了往內觀察自我、分析自我； 若我們能開始學習向內發展，那勝利將離我們不遠。 ——海濤法師 第9則。無限的慈心與悲願。「無」並不是每有，而是無限，我們應該要有無限的慈心、無限的悲願、無限的熱誠、無限的親切，才能廣度無邊、無際的眾生。 「空」並不是否認萬物的存在性，而是透視它的不永恆性。 「平凡」是人生最好也是最難演得好的角色， 而「慈悲」是你待人接物最好的貼身武器。 ——海濤法師