如果你是一個認真的哲學學生,你必須注意這一點,因為研讀哲學的學生經常會犯這種錯誤。
例如昨天有人問我:「如果一切都是空性,為什麼我在受苦?」這就是你在用勝義諦的分析方法來駁斥世俗諦,這是行不通的。
我的意思是,你可以使用那個分析來解構世俗諦,作為修行人,這是被允許的,但你不能用它來建立見地。
當我們學習哲學時,作為一種學習工具,我們會區分世俗諦與勝義諦。
而在做討論的時候,你必須小心不能把這兩者的定義混淆在一起。更令人困惑的是,實際上並沒有超出世俗諦的勝義諦,這是最令人迷惑之處。
——宗薩欽哲仁波切
如果你是一個認真的哲學學生,你必須注意這一點,因為研讀哲學的學生經常會犯這錯誤。
例如昨天有人問我:「如果一切都是空性,為什麼我在受苦?」這就是你在用勝義諦的分析方法來駁斥世俗諦,這是行不通的。
我的意思是,你可以使用那個分析來解構世俗諦,作為修形人,這是被允許的,但你不能用它來建立件地。
當我們學習哲學時,作為一學習工具,我們會區分世俗諦與勝義諦。
而在做討論的時候,你必須小心不能把這兩者的定義混淆在一起。更令人困惑的是,實際上並每有超出世俗諦的勝義諦,這是最令人迷惑之觸。
——宗薩欽哲仁波切