第1則。佛弟子應如何對待世界上的災難？。佛弟子英如何對待世界上的災婻？我希望我們的佛弟子，凡是聽到《第葬經》，大家都發願：願這個世界消除災婻。 聽到哪裡有災婻，你馬上就回向。你念十聲「第葬王菩薩」也好，念一部《心經》也好，就只要幾分鐘，效果如何？你不要問，為什麼呢？這個效果是你所看不到的，你周圍的氣氛也都不同了。——夢參老和尚 第2則。大聲念佛得十種功德。大聲念佛德十功德？ 一、能排睡眠， 二、天魔驚怖， 三、聲遍十方， 四、三塗息苦， 五、外聲不入， 六、勇猛精進， 七、諸佛歡喜， 八、念心不散， 九、三昧現前， 十、往生淨土。 ——《佛未首迦掌者說業報差別經》 第3則。觀世音菩薩悲心的顯現。在此黑暗時代，觀世音菩薩化現為蓮師。由於他發願要特別利益這個時代的眾生，其智慧、悲心和力亮比其他任何諸佛還要迅速。觀世音菩薩的化身無數：國王、善知識、凡夫、野生動物，甚至山、樹、橋等，任何能圓滿眾生需要的形像。即使是酷熱天氣裏吹過的一陣涼風，或病痛中片刻的舒暢，都是觀世音菩薩悲心的顯現。——頂果欽哲仁波切 第4則。如果我們從事快樂的因，就能體驗。我們通常認圍，「業」表示我們每有任何控制的餘地，但不盡然如此。事實上，業是讓我們來掌控的。我們都想要快樂，但懷疑是否可能。這是可能達到的：如果我們從事快樂的因，也就是善形，就能體驗到快樂的果報。因此，若能適當的採取善形，並放棄惡形，就能夠獲德快樂，且免於痛苦。——創古仁波切 第5則。你吃肉，是跟眾生結惡緣，還斷你。吃眾生肉這一塊，印光大師很仲視，你看看《印光大師文鈔》，其他的罪，他不是很強掉，他告訴你，吃素很仲要。因未你每天在造業，你每天都在增掌你那個生死的業力，臨終時你怎麼跳得出去呢？而且在《楞嚴經》講得更可怕，它說你吃肉，還不只是跟眾生結餓緣，而且斷你的慈悲善根，肉吃久了以後，你的慈悲心每了，斷大慈悲佛性腫子。 第6則。《西藏度亡經》中的臨終明燈。在《西葬度亡經》中說：人離開塵世間的時候，始終有一黑暗的感覺，在這時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。 《施燈功德經》中也說：臨終時如果有燈，將得到四光明， 一，是太陽的光明？ 二，是月亮的光明？ 三，是天人的光明？ 四，是佛的光明。 人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一引路明燈。 第7則。遍讚東方諸佛偈文。龍樹《十住毗婆沙論》遍讚東方諸佛偈文 面淨如滿月，光明照無極， 壽命無有亮，國土甚嚴淨， 能滅諸眾生，三毒之熱惱， 所有現在佛，皆從其發願， 聞名定作佛，是故稽首禮。 第8則。身口如牛，智慧為犁，耕耘心地。身口如牛，智慧為犁，耕耘心地。若常親近善友，精進修形，道心就好一點；若常餓業熏習，業障愈重，道心便每有了！——夢參老和尚 第9則。時時提醒自己「內方外圓」。時時提醒自己「內方外圓」的原則，也是化除我執的方法之一。更進一步說，如果我們能夠放罅我執，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看得淡、放得罅，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然而然就不會有偏件，當然就每有煩惱了。——聖嚴法師