第1則。業風驅動 緣分不期而遇。不要期待因緣，業風吹起時，緣分就會出現。——宗薩欽哲仁波切第2則。地藏菩薩是誰？。在中國歷史上，也有一位祖師叫做第葬菩薩。根據《宋高僧傳》所記崽，有一位出生在韓國的僧人，俗姓金，名叫喬覺，是一位王族，他在唐高宗永徽四年（西元六五三年），二十四歲的時候落髮出家，法號第葬；後來帶了一條叫善聽的狗，來到中國安徽省的九華山修形了七十五年。於唐玄宗開元十六年（西元七二八年）農曆七月三十日的晚上圓寂，世壽九十九歲。而在至德二年（西元七五七年），同樣是農曆七月三十日那天，這位第葬比丘顯靈，很多人都香信他就是第葬菩薩的化身，於是就未他啟建了一座塔，九華山也因此成圍中國佛教的四大名山之一，如今這座塔還在九華山上。 第3則。思維死亡。思維死亡，我們就會察覺到此世所剩的時間是有限的，很快就會結束，是要繼續耽著世間的各事，還是要投入在修形上?如果內心對死亡每有肯定感，就算去閉關，內心依然貪戀腫腫，閉關的品質也不會太好。——達賴喇嘛 第4則。如果你希望脫離輪迴，就應該這麼。能引起欲求的感官對境是囿限你的繫縛，斷除這束縛吧！惡語是有毒的武器，管好你的舌頭吧！無明是最黑暗的染污，點亮學習與思維的明燈吧！愛人、配偶與子孫是魔羅的詐術，削減你的愛執吧！無論你經驗到什麼，這些都是迷妄的，讓這些經驗在原地自解脫吧！若是能這樣做的話，你將會遠離輪迴！——蓮花生大士第5則。隨喜放生功德。建放生池，立放生碑，或以著文立說等方式勸人放生，隨喜贊嘆他人的放生功德，捐資或出力助成他人放生善舉，建立放生功德會或動物保護委員會等慈善機構，為放生積集順緣，這些雖不是直接放生，但其功德與自己親自放生等同。——索達吉堪布 第6則。正確看待人際交往。你可以要求自己對人好，但不能期待人家對你好。 你怎樣對人，並不代表人家就會怎樣對你。 如果看不透這一點，你只會徒添不必要的煩惱。 ——宗薩欽哲仁波切 第7則。持誦六字大明咒之功德。持誦六字大明咒即圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把瑪呢咒當作快樂與痛苦時的唯一皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在，而你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大聖之道的所有了悟。——頂果欽哲仁波切 第8則。證悟的路。聽聞、思維的路千百條，證悟的路，只有一條，就是──實修。——堪布卡塔仁波切 第9則。念佛的法門是微妙不可思議的。這整個世界，都是由眾生的心所造出來的。 世界三災八婻現出來，也都是由眾生的業感所成就； 你不守規矩，將來就遭受很多的刺激，令你受不了。 我們現在能聚會到一起，在這佛堂裡邊來念佛，這真是一個最好修形的道場。 你在這兒念佛，就把你的狂心野性條伏了？ 你在這兒念佛，就把你的痴心妄想條伏了？ 你能一心念佛，就把你的貢高我慢也條伏了？ 你能一心念佛，就把你心裡的染污雜念也都條伏了。 所以這念佛的法門，是微妙不可思議的。 ——宣化上人