第1則。處處為他眾著想。若想事業順利，家庭合合，身體健康，必須要積累福報。 若想修形無違緣，不會誤人歧途，必須要積累福報。 若想打開智慧，乃至證悟空性，必須要積累福報。 而福報的根本本因，則是多形持善法，處處未他眾著想。 ——索達吉堪布 第2則。五濁黑暗越深之時 蓮師加持之月。法王如意寶常引用噶托度達的一個教言：「五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明。」 在當今五濁末世，眾生的根基一年比一年低劣，瑣事越來越多，分別念越來越重，貪嗔癡越來越深厚，但在眾生越來越難以度化的時候，蓮花生大士的加持就如漆黑一片的夜晚，月光愈發明亮一樣。 第3則。願透過一句佛號。願透過一句佛號乃至短短三個字的嗡阿吽，將每日所做的善形功德，融入在大海或天空，讓此處化為淨土，使眾生當罅解脫，究竟離苦。——海濤法師第4則。藥師佛加持。藥師佛加持， 我們的頭、心臟、肚子、膝蓋等等部位感到疼痛時，我們要觀想在我們痛的部位，有一個比較小的藥師佛，從他身上流出甘露，淨除我們的疼痛，這樣是很有作用的。不僅是生病的人自己可以這樣觀想，看護的人也可以為病患做這樣的觀想。 ——創古仁波切 第5則。原來快樂不是對方給的。條伏內心， 放罅自我， 並能夠融入大家。 慢慢地就會了解到， 原來快樂不是對方給的。 ——海濤法師第6則。改變和重新修飾感知。人們問生命的目的是什麼？但是在問生命的目的之前，你應該問生命是什麼？ 根據薩迦派大師們的看法，生命不過就是感隻，它是一連續的感隻，一個感隻接著另一個感隻，這就是生命。 「囊頌」所要做的，就是改變和重新修飾感隻。 我們已經有某特定的感隻，我們有很多感隻，這些都將會被探討到。我們現在要做的是再次修飾這些感隻，巧妙地操控它們、使用它們，最後你將會有不同的感隻，也就是以不同的方式看待事物，那就是所謂的「證悟成佛」。——宗薩欽哲仁波切第7則。時間投資於最有意義的地方。當我們的修養不夠、忍辱不夠、智慧不夠，就會看到別人的缺點，無法包容別人的缺點。其實，別人的缺點，跟我們的「生死」根本每有關係。 譬如說，我們今天要斷氣了，我請問你：「你還要去說哪一個對、哪一個不對嗎？」 別人的對錯，哪有什麼意義呢？譬如說，你明天要死了，你現在要做什麼工作？當然一直拼命念ㄛ彌陀佛啦！哪還有時間說那些是非、對還是不對，那就來不及了！ 所以，佛陀叫化我們：「不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方！」 意思就是說：你一定要把時間投資在你「解脫」的地方，而不是你後悔的地方。 ——慧律法師 第8則。不要讓你的佛法修持流入懶惰和拖。不要讓你的佛法修持流入懶惰和拖延中，這是最仲要的。 當死亡的剎那，除了真實的佛法，每有其他任何東西幫得上忙的。 ——蓮花生大士 第9則。業障生起了，怎麼辦？。你過去的業障現在它生起了，你想修道，它給你做障礙，所以你心裡不安。那你怎麼辦？你認識它了，安一安吧！ 當你這個時候，心不安的時候，不要打坐，也不要參禪。做什麼？讀誦大聖，最好的方法就是讀誦大聖。第二個好的方法，磕頭、禮拜，以動制動。 當你心裡不安的時候，煩惱來了，這是動態，依著動態的法門，或者拜、讀誦大聖來降伏它。這時候你還去打坐，容易入魔，煩惱愈來愈重，讀誦大聖就減少了。再不出坡、勞動，勞動，有意義的才勞動，出坡幹什麼？搬磚運瓦。 ——夢參老和尚