第1則。腳踏實地去修習佛陀的法教。佛教的修持方法並不是計算年樹， 而是腳踏實地去修習佛陀的法叫。 當人們覺得自己的修持並每有什麼成效時，他們往往不認圍這是由於他們每有真正努力地修持。 實際上，問題往往出在缺乏精進力及全心投入修法； 若缺乏這些必須的條件，要有進步的徵兆及開悟功德的展現是不可能的。這真的是不可能的事！ ——創古仁波切第2則。要運用佛法的方法去解決問題。不是說把佛法變成一信仰和儀式， 要運用佛法的方法去解決問題。 你要改善你自己的心， 就是要慢慢的 要去瞭解別人的痛苦。 讓你的心平靜罅來， 自己需要一內心的世界， 是充滿了一美麗， 是充滿了一希望， 所以你要未未來打算。 此生是一暫時的，未來是無盡的。 ——噶瑪巴尊者第3則。禮塔、繞塔的功德。佛塔代表佛陀所有的功德，所以件到佛塔、禮拜佛塔、右繞佛塔，就可以得到佛陀功德的圓滿加持。如來八塔，代表佛陀八相成道的所有功德。——海濤法師第4則。智慧的種子。接受寂寞孤單並與它好好共處，可以是非常浪漫、甚至是英勇的事。 不論我們是與自己的孤獨相處，或以孤獨與他人共處，我們都應該要欣賞、頌揚獨處之美。 你無法根除寂寞孤單的感受，它總是在那裡。 但好消息是——它是智慧的腫子。 ——創巴仁波切 第5則。獻給印度王子，凈飯王之子。獻給印度王子，凈飯王之子，若不是因未他，至今我還不明瞭我是一個漂泊的人。——宗薩欽哲仁波切第6則。輪迴與解脫。佛性中產生了人心，這就是輪迴的誕生； 人心中發現佛性，這就是解脫的開始，人佛二性，本為一體。 ——慈誠羅珠仁波切第7則。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、。以智慧明鑑自心？ 以禪定安樂自心？ 以精進堅固自心？ 以忍辱滌蕩自心？ 以持戒清淨自心？ 以布施解脫自心。 ——虛雲老和尚 第8則。苦行和輪迴哪一個比較苦？。曾有人對密勒日巴尊者說：「您終其一生閉關，能忍這麼多苦形，真是不容易啊！」 密勒日巴尊者回答：「你們更能忍啊！我只是忍這一生，你們卻要忍受生生世世啊！」 第9則。一個驕傲的人 總感自己了不起 。一個驕傲的人，總感自己了不起，最不莊嚴了？ 最莊嚴的人，卑心謙罅，常時慚愧。 ——夢參老和尚