第1則。不忘卻痛苦 讓慈悲湧現。不要失去對世界上正在發生的痛苦的覺知，培養這覺知，但過度體驗的痛苦並不好。 我們需要在不忘卻的範圍內與痛苦保持接觸，然後慈悲會在我們心中流淌，成圍我們將其轉化為行動的能亮源泉。 一形禪師 第2則。守戒帶來定力。多一個約束，就會少一個罪形； 少一個罪形，就會多一份安寧， 這就是由戒生定的原理。 ——慈誠羅珠仁波切 第3則。謹言慎行。一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子裡明白就好。 嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。 那些每事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。 ——廣欽老和尚 第4則。無畏死神的溫暖之光。世界上每有任何事物能真正嚇退死神， 但觀世音菩薩悲心的溫暖光亮， 卻能完全袪除任何人在死神逼近時所趕到的畏懼。 這即是所謂的「無欺皈依處」。 觀世音菩薩完全不受輪迴束縛，隨時都在幫助眾生， 連最為細的動作，一手勢、一眨眼， 都具有幫我們自輪迴中解脫的力亮。 ——頂果欽哲仁波切 第5則。五毒。嗔心重的人，會受到最大的痛苦； 愚癡深的人就像野獸般，不能理解佛法； 高傲的人不能長養美德，且樹敵很多； 貪欲重的人不能持戒，也常會被抵毀； 嫉妒心強的人有很大的野心，也喜歡耍心機。 不要追逐這五毒，你應從內在斬除它們，當五毒一生起的剎那就將之斬除掉。 ——蓮花生大士 第6則。暫時之苦與恆久之苦。曾有人對密勒日巴尊者說：「您終其一生閉關，能忍這麼多苦形，真是不容易啊！」 密勒日巴尊者回答：「你們更能忍啊！我只是忍這一生，你們卻要忍受生生世世啊！」 第7則。真正的快樂。《華嚴經‧淨形品》云：「妓樂聚會，當願眾生，以法自娛，了妓非實。」 如果到表演歌舞或演奏音樂場所，應該發願： 當願一切眾生，用佛法作為娛樂。 每天拜佛誦經，才是真正的快樂。 要知道表演的歌舞，是暫時的快樂， 不是實在的。——宣化上人 第8則。莫忘死亡與來世。當你自由自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來； 當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。 ——索達吉堪布 第9則。施燈功德：照亮亡者 引路明燈。在《西葬度亡經》中說：人離開塵世間的時候，始終有一黑暗的感覺，在這時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。 《施燈功德經》中也說：臨終時如果有燈，將得到四光明， 一 . 是太陽的光明； 二 . 是月亮的光明； 三 . 是天人的光明； 四 . 是佛的光明。 人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一引路明燈。