第1則。承擔與放下。我們要注意：善惡因緣成熟了，你一定要承當，無論是苦的、樂的。你現在受的就要承當，等它過去了，因緣每有了，就要放罅，這叫解脫。因緣會遇時，自己應該受的果報，你不想受也推不掉，反而更增加煩惱、災婻；你去承當了，就會減少罪業，善了這份餓緣。 ——夢參老和尚 第2則。「往生」與「枉死」。「往生」與「枉死」 我們既然決定要往生，那麼日常生活中大大小小的事， 每一件都是考題，都在考驗我們的信心和眼力是不是具足了， 每一個考試都是仲要的關鍵，都在決定我們是不是往生極樂，還是枉死娑婆。 ——道證法師 第3則。吃肉得還肉 穿皮得還皮。沾眾生的身分，服其身分，跟它就結了緣，皆為彼緣； 你吃它的肉，還它的肉； 你穿它的皮毛，還它的皮毛。 佛又假個比喻，我們在陸地上吃的百穀、米麵，大地生長的東西，你吃了它的五穀雜糧，你就離不開地，你的足離不開地，因未你吃它跟它有緣，離不開。 你吃眾生的肉，你的身心跟眾生的身心結緣了，你必須得還它。 若身身分，是眾生的身分； 身心二途，約心約身，不服不食，不食眾生肉，不穿眾生的皮毛，真是解脫。 就是於一切眾生的分中，不沾眾生分，真正德解脫了，跟它每緣，不會還它的，也不欠它的。 ——夢參老和尚 《楞嚴經》云：【何以故？服其身分，皆為彼緣； 如人食其地中百穀，足不離地。 必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。】 第4則。消除嫉妒 隨喜功德。海濤法師開示：聽到別人布施，我們從內心裡面隨喜，養成這個習慣；你心中每嫉妒心，那是最大的功德。為了要幫助眾生，你一定要消除自己的障礙。第5則。善心。一支香看似很渺小，可是點燃後發出的香氣，卻能瀰漫整個虛空，這象徵著一念善心看似很微小，卻能感召整個世界的莊嚴。 極樂世界的諸菩薩就是如此，他們在因地時都發過善心，所以才以善心感召了萬德莊嚴的極樂世界。 我們行持任何一個善法，均應以利益眾生的菩提心攝持，哪怕坐一坐禪、念幾分鐘課誦，聞思修形、放生、轉繞等，也要回向天邊無際的一切眾生獲德暫時與究竟的快樂，為利益眾生和成就佛果而默默發願。 ——索達吉堪布 第6則。修持財神法 今世富足來世安樂。阿底峽尊者曾經開示： 修持財神法的人， 一 可在今生豐衣足食， 二 可以在死後往生ㄛ彌陀佛淨土。 在實際修形時，行水共和共奉朵瑪食子，每晚如法念誦一百遍正確的咒文，則會令修形者非常幸福，衣食無憂。 修形者還應當： 憶念觀音菩薩的大悲心； 常行無像布施； 照顧貧苦大眾。 這樣就能積累善業，自然如願達到香映的成就。 第7則。消除三業。當你稱佛號的時候，消除你的口業； 當你身體禮拜的時候，消除你的身業； 當你觀想佛的時候，消除你的意業。 ——夢參老和尚 第8則。真正的修行人：無所執著。哪一人叫做真正的修形人？任何的執濁都放得罅的人，才是真正在修形人。 「千念萬念都是在培養無所著，臨命終放得罅那一念。」這一句話非常地仲要。 如果你對金錢很執濁，你要告訴自己：這樣會障礙到臨命終； 因如果你對夫妻的感情看不開，你要告訴自己：這樣無法往生。 ——慧律法師 第9則。報父母恩祈願文。宗喀巴大師著 · 報父母恩祈願文 真實三寶祈加持 我之父母輪迴中 遠離苦難生淨土 願與無亮佛為伴 無史以來至現今 吾做所有諸善業 迴向父母與眾生 願能世世報重恩 釋迦如來無亮光 文殊師利觀世音 如來眷屬我祈請 此等大願速速成 (為現世及累世父母至誠念誦七遍)