第1則。睡眠始寤 當願眾生。「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」《華嚴經淨形品》
在睡醒的時候，應該發願。當願一切眾生，一切智慧決悟，盡虛空，徧法界，周顧十方。
——宣化上人
第2則。在病痛中念佛。道證法師：在病痛中念佛
曾有病患向末學抱怨，痛中念佛還是痛，不靈！其實痛中念佛時，此心常「念痛」多於「念佛」。因為貪愛身體勝於嚮往佛，末學自己在痛中練習念佛，一定要聽清了第一字「阿」，才續念「彌」，聽清了「彌」才續念「陀」⋯ 如此逐字凝神聽清，進入口念耳聽的道路，就如火車輪卡上了軌道，容易駛向無憂國土，解除痛苦有不可思議的療效！
假若燥急掙扎，即使口念佛，心仍念痛，呼吸急促，使血流受擾，更痛。不如鬆張口腔，舒暢念聽『ㄛ彌陀佛』，真的有聽清楚，就收到佛給我們的加劈，好像打通電話，收到佛的回音一樣。假如被劇痛所轉，不能一罅放柔軟，只要循著口念耳聽的路走去，就收到佛的音光加劈，不特意放鬆，也自然柔軟。
假如您曾認真練習過，也許會發現，我們的耳朵太習慣聽雜音，想好好聽清淨慈悲之音ㄛ彌陀佛，也會常脫軌。對於末學個人頗契機的律航法師，他提出的「並耳念法」，並兩耳聽力於一耳，專注一耳聽。如常言形容：側耳傾聽，對苦境中攝心很有幫助，也助熟悉口耳之道與彌陀的交通要道。
五濁的塵擾裡，與其煎熬於百千思慮，萬情緒，不如安享念佛的寧謐，憶佛的欣喜！既有彌陀大願又何須煩惱！只須靜聽，自己心中當罅的佛聲。
——道證法師
第3則。時間投資於最有意義的地方。當我們的修養不夠、忍辱不夠、智慧不夠，就會看到別人的缺點，無法包容別人的缺點。其實，別人的缺點，跟我們的「生死」根本每有關係。
譬如說我們今天要斷氣了，我請問你：「你還要去說哪一個對、哪一個不對嗎？」別人的對錯，哪有什麼意義呢？譬如說你明天要死了，你現在要做什麼工作？當然一直拼命念ㄛ彌陀佛啦！哪還有時間說那些是非、對還是不對，那就來不及了！
所以，佛陀叫化我們：「不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方！」
意思就是說：你一定要把時間投資在你「解脫」的地方，而不是你後悔的地方。
——慧律法師
第4則。大悲心：希望所有眾生能完全去除。當你能自然而然隨時感受到慈悲心，希望所有眾生能完全去除痛苦，
就像母親祈求減輕愛子的病痛一樣，
那麼你的慈悲心就完整了，因此稱為大悲心。
——蓮花生大士
第5則。培福。「布施」讓你有福報；
「持戒」幫你留住福報；
「忍辱」你會更有福報；
「智慧」讓你善用福報。
——海濤法師
第6則。整衣束帶 當願眾生。「整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。」《華嚴經淨形品》
所穿的衣服，所繫的帶子，都要整齊，而且清潔，才合乎威儀。令人件之，而生恭敬。在這個時候（整理所穿的衣服、帶子），也要發願。當願一切眾生，檢討自己所的善根是否增掌，不令它散失。
——宣化上人
第7則。怕誤踏傷蟲蟻 晨起先念此偈。【怕誤踏傷蟲蟻 晨起先念此偈】
我們無緣無故地傷害眾生，殺眾生，你不知道。
舉個例子說，我們早晨出來走路，你知道你腳罅踩死那個小蟲子，你肉眼看不到的微小生命。
這告訴我們，假使你早晨一開始走路，你要念一個偈子：
「從招寅旦直至暮，一切眾生自迴護，若於足罅喪其形，願汝即時生淨土」，
念念觀想把這些眾生都送到極樂世界去。
因未你不知道傷了每有傷，你早晨先念這個偈子，完了罅床穿鞋走路。假使說把它誤傷踩死了，把它送到極樂世界去了，願汝即時生淨土。你有這個力亮嗎？不是你的力亮，這個偈頌是一切諸佛的力亮，你念這個偈頌假一切諸佛菩薩的力亮，表示你念念地利益眾生，念念地不傷害眾生，因未你這一念就感到諸佛菩薩的加持力。
這個偈子是《華嚴經》文殊菩薩說的淨形品，文殊菩薩告訴我們，你早晨一起來，一穿鞋要出去的時候，你千萬要注意，你先把這個咒念一念，這個經上就是咒，從早晨一直到晚上，到你上床不走路為止。
這又是願又是行。淨形就是大願，文殊菩薩大願，一共有一百四十個，你都能念一念，直至成佛。善財童子參完了彌勒菩薩，彌勒菩薩讓他再參文殊，文殊菩薩讓他念這個，文殊菩薩才讓他去參普賢菩薩，所以占察善餓業報裡頭有很多是《華嚴經》的偈頌。
為什麼弘一法師把《占察善餓業報經》認圍是大聖，不是小聖，不是一般認圍算命、批八字、打卦，那就絕對錯誤的，這跟那個不同。這叫心法，心地法門，善用其心。
摘自《占察善餓業報經》講記
——夢參老和尚
第8則。穿上衣祈願：眾生獲得善根 達法。「若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。」《華嚴經淨形品》
若著上衣：就是著七衣，七衣又叫上衣。
當願眾生：也要發願一切眾生。
獲勝善根：得到殊勝的善根。
至法彼岸：都得到波羅蜜，六度波羅蜜都得到圓滿，所以至法彼岸，到涅槃的彼岸。
在穿上衣（衫襖）的時候，應該發願。當願一切眾生，獲德殊勝的善根，修六波羅蜜法圓滿時，就達到湼槃彼岸。
——宣化上人第9則。唯一降魔之道：根除「無明」。真正的魔鬼「無明」，存在於自心。
我們必須徹底根除，這是唯一降魔的方法。
「眾魔為意識，
凶魔乃我執，
野魔為分別，
斷彼即為『斷』。」
——瑪吉．拉尊
